佛在祗桓精舍广行度化。有一天，午后坐禅出定，见红日西下，就带着舍利弗一起出去散步。天上有一只饥鹰在追逐一只鸽子。鸽子惊骇之下，飞到佛的影子中，鸽子顿感恐怖尽除，安然无声。佛走过后，舍利弗的影子印在鸽子身上，鸽子又惊骇地叫起来。
舍利弗问佛：“世尊，佛及我的身子都没有了三毒，为什么佛影覆鸽，鸽子不惊，我影覆上，鸽子颤栗如故？”佛说：“你的三毒所余的习气未除。”佛又对舍利弗说：“你观这支鸽，它夙世因何种原因失去人身，成为鸽子的？”舍利弗入俗命智三昧，观得此鸽在八万大劫前一直是鸽子。再向前就看不到了。佛又对舍利弗说：“它的过去你看不到，那你再看它的未来世，何时能脱鸽子之身？”舍利弗又入俗命智三昧，观得此鸽在八万大劫后一直是鸽子，再向后就看不到了。
佛告诉舍利弗：“此鸽子于恒河沙数大劫中，都是鸽子之身。它是因为犯了淫秽之罪，等它的罪赎完了，再恢复人身。在人道中经五百生，才能得到利根。那时有佛出世，它在佛前做五戒优婆塞。它后来又从一个大德比丘那里听闻佛法，赞叹佛的功德。到第二个佛出世始发无上菩提心，誓成无上菩提道。然后历经三阿僧只劫，勤修六波罗蜜，修完菩萨的十地功德，才能成佛。而且会度无量众生。”
舍利弗听完后，向佛忏悔道：“弟子智力微薄，对于一只鸟都不能究其本末，我现在才知佛的智慧如此深广，我也要进修佛的智慧，在无量劫中代众生受苦做大忏悔。”
《增一阿含经》云：“行人有六种过失，不能远尘离垢，得法眼净。其六云何？一、不乐闻法；二、虽闻法不摄耳听；三、听了不知讲什么；四、未得之法，不方便寻求；五、所得法不善于守护；六、不能成就顺忍。”
舍利弗问佛：“世尊，佛及我的身子都没有了三毒，为什么佛影覆鸽，鸽子不惊，我影覆上，鸽子颤栗如故？”佛说：“你的三毒所余的习气未除。”佛又对舍利弗说：“你观这支鸽，它夙世因何种原因失去人身，成为鸽子的？”舍利弗入俗命智三昧，观得此鸽在八万大劫前一直是鸽子。再向前就看不到了。佛又对舍利弗说：“它的过去你看不到，那你再看它的未来世，何时能脱鸽子之身？”舍利弗又入俗命智三昧，观得此鸽在八万大劫后一直是鸽子，再向后就看不到了。
佛告诉舍利弗：“此鸽子于恒河沙数大劫中，都是鸽子之身。它是因为犯了淫秽之罪，等它的罪赎完了，再恢复人身。在人道中经五百生，才能得到利根。那时有佛出世，它在佛前做五戒优婆塞。它后来又从一个大德比丘那里听闻佛法，赞叹佛的功德。到第二个佛出世始发无上菩提心，誓成无上菩提道。然后历经三阿僧只劫，勤修六波罗蜜，修完菩萨的十地功德，才能成佛。而且会度无量众生。”
舍利弗听完后，向佛忏悔道：“弟子智力微薄，对于一只鸟都不能究其本末，我现在才知佛的智慧如此深广，我也要进修佛的智慧，在无量劫中代众生受苦做大忏悔。”
《增一阿含经》云：“行人有六种过失，不能远尘离垢，得法眼净。其六云何？一、不乐闻法；二、虽闻法不摄耳听；三、听了不知讲什么；四、未得之法，不方便寻求；五、所得法不善于守护；六、不能成就顺忍。”
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